Este Atlas se propone contribuir a la visibilización de diferentes procesos de resistencia protagonizados por mujeres.

Para ello, realizamos entrevistas a diferentes investigadoras, educadoras, activistas feministas y les pedimos que elijan una mujer argentina o de latinoamérica; que cuenten brevemente el porqué de esa elección articulando, a su vez, las experiencias cotidianas de esas mujeres dentro de un marco de procesos históricos y sociales más amplios.

De esta manera, “EN REBELDÍA, un atlas de mujeres y resistencias” intenta avanzar de manera colectiva en la reescritura de una historia más justa y menos sesgada, poniendo en tensión un relato oficial en el que las mujeres se encuentran silenciadas.

Contar una historia de las mujeres supone pensar nuevos modos de indagar el pasado, nuevas preguntas, hitos y cronologías. Implica, a la vez, eludir el riesgo de construir una historia segregada y asumir el desafío de resituar a las mujeres en el centro de la escena, recuperando la heterogeneidad de sus experiencias históricas de resistencia.

EN REBELDÍA, un atlas de mujeres y resistencias es un “proyecto en progreso” que retoma los aportes de cada una de las mujeres entrevistadas a fin de construir, de manera colectiva, un atlas diverso, polifónico y plural en constante crecimiento. En este sentido, aspira a transformarse en un sitio de consulta para el público en general y, para docentes en particular, brindando recursos que faciliten la construcción de propuestas pedagógicas que dejen de lado el sesgo androcéntrico de los diseños curriculares y hagan visibles, desde una perspectiva relacional, la participación de las mujeres en la historia.

En una segunda etapa, el Atlas aspira a proponer diferentes mapas temáticos o recorridos que articulen y pongan en diálogo a las mujeres reseñadas en función de alguna temática en particular: “mujeres anarquistas”; “mujeres y educación a comienzos del siglo XIX”; “mujeres de la independencia”, “historia del feminismo a comienzos del siglo XIX”; “feminismos e intersecciones”, entre otras.

Cabe destacar que estos mapas/recorridos sugeridos como así también las propuestas pedagógicas que vamos a ofrecer para abordarlos, lejos de presentar a estos grupos de mujeres como homogéneos, sin diferencias ni contradicciones, van a intentar dar cuenta y cristalizar la heterogeneidad de sus experiencias históricas de resistencia, al igual que de cuestiones étnicas, de clase, sexuales, de edad -entre otras- con las que se intersectan de manera inevitable.

Así, este Atlas se propone ser una herramienta para sembrar la memoria, y para propiciar lecturas del pasado que nos permitan otros horizontes, no sólo de comprensión acerca de quiénes somos sino también, de posibilidad.

• Visibilizar desde una perspectiva relacional las experiencias de las mujeres en las narraciones del pasado y de la historia reciente.
• Recuperar la heterogeneidad de estas experiencias históricas intentando reconocer las huellas del pasado, sus continuidades y/o rupturas, en los desafíos del presente.
• Transformar el atlas en un sitio de consulta para el público en general y, para docentes en particular, ofreciendo recursos para la construcción de propuesta pedagógicas que propicien lecturas sobre los procesos históricos, resituando a las mujeres en el centro de la escena como hacedoras y transformadoras de la historia.
• Promover la participación de investigadoras, educadoras y activistas feministas de diferentes centros de estudio y organizaciones sociales a fin de que contribuyan en la construcción de un atlas diverso, polifónico y plural en constante crecimiento.

A quienes a través de sus relatos reivindicaron las luchas y resistencias de otras mujeres: Taty Almeida, Mabel Alicia Campagnoli, Mabel Bellucci,  Sandra Chagas Techera, Daniela Losiggio, Magalí Haber, Graciela Tejero Coni, Karin Grammático, Eugenia Morey, Mariel Rosciano, Natalia Taccetta, Gabriela Nacach, Mariela Solana, Violeta Ayles Tortolini, Gisela Manzoni.

A Mayra Leciñana Blanchard, a Nayla Vacarezza, a Mariela Sarlinga y a todo un equipo de trabajo sin el cual este proyecto no hubiera sido posible: Rodolfo Hamawi, Marcelo Rodríguez y Nicolás Sticotti.

Al Museo de la Mujer Argentina; a ARDA – colectiva artivista feminista.